對新聞客觀性的辯證分析 青島記者網(wǎng)2014-09-30 22:36:18新聞愛好者 ????“新聞客觀性”是新聞理論中極為基礎(chǔ)的命題之一，也是一個(gè)常談常新的話題。關(guān)于新聞客觀性的討論可謂眾說紛紜，但歸集起來較為主流的有兩類：一部分認(rèn)為新聞是不可能客觀的，因?yàn)橛浾咴谛侣劵顒?dòng)過程中不可避免地?fù)诫s著這樣那樣的主觀因素；另一部分則認(rèn)為新聞客觀是可以實(shí)現(xiàn)的，但是在現(xiàn)實(shí)的新聞實(shí)踐中又很難做到，所以新聞客觀性應(yīng)該作為一個(gè)職業(yè)理念存在于新聞人的意識中，并在實(shí)踐中努力向之靠近。對于第一種觀點(diǎn)，在懷疑新聞客觀性的同時(shí)也就懷疑了新聞的真實(shí)性，因?yàn)樾侣劦目陀^性與真實(shí)性是密切相關(guān)的。新聞?wù)鎸?shí)性要求在新聞報(bào)道中能真實(shí)地反映客觀事物、符合客觀實(shí)際?？墒翘热粲浾叩膱?bào)道是從主觀出發(fā)的，那么新聞的真實(shí)性何來保障？因此，沒有新聞的客觀性，新聞的真實(shí)性也就失去了基礎(chǔ)和保障，這樣新聞存在還有什么意義？所以，我們是不能絕對否定新聞客觀性的，正如某些學(xué)者所指出的那樣“其實(shí)，那些批判、否定客觀性的文章所采用的標(biāo)準(zhǔn)，仍然是客觀性的”[1]111。對于后一種觀點(diǎn)，在理論上缺乏有力的論證，在新聞實(shí)踐上又存在諸多問題，以至于有學(xué)者指出新聞客觀性原則是“態(tài)度和方法的悖謬”[2]。這里我們在諸多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上重新對新聞客觀性做一番梳理，以期對新聞客觀性有一個(gè)新的認(rèn)識。
????一、新聞能客觀
????1.可知論為新聞客觀性提供哲學(xué)基礎(chǔ)。對一個(gè)事物進(jìn)行研究必須有一個(gè)合理的切入點(diǎn)，尤其是理論視角的確定，一個(gè)好的視角能讓研究少走許多彎路，一個(gè)錯(cuò)誤的視角甚至能讓研究步入歧途。以往我們對于新聞客觀性的研究出現(xiàn)比較混亂的局面，與研究視角多少有點(diǎn)關(guān)系。本文堅(jiān)持以馬克思主義認(rèn)識論為基本的理論視角，同時(shí)在其基礎(chǔ)上以新聞為背景作了一些延伸，以此來論證新聞客觀性的諸多問題。
????馬克思主義認(rèn)為，人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)在于人具有自覺能動(dòng)性，而自覺能動(dòng)性的重要表現(xiàn)之一就在于人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識世界。并且認(rèn)為人們在尊重事物發(fā)展規(guī)律和客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性，人的認(rèn)識是可以不斷深化、發(fā)展和向前推移的，即這個(gè)世界是可以認(rèn)識的。
????首先，新聞客觀具有過程性。我們所說的新聞能做到客觀，這里的“客觀”是一個(gè)需要辯證分析的概念。一個(gè)人在遇到一個(gè)新事物時(shí)，關(guān)于它的認(rèn)識必須構(gòu)建在已有的認(rèn)識資源儲(chǔ)備之上。當(dāng)然，這里所說的“認(rèn)識資源儲(chǔ)備”既有物質(zhì)的，也有非物質(zhì)的。比如，我們在發(fā)現(xiàn)一種新的植物時(shí)，我們關(guān)于它的一系列的認(rèn)識可以通過與其他相似的具體植物的比較中建立，同時(shí)也可以構(gòu)建于現(xiàn)有植物學(xué)知識之上。同樣的道理，對于一個(gè)新發(fā)生的事件，記者對它的認(rèn)識不可避免地構(gòu)建在他已有的認(rèn)識資源儲(chǔ)備之上。對于調(diào)用儲(chǔ)備中具體事物進(jìn)行的比較是較為直觀的，但是如果在沒有先例可循的情況下，就不得不調(diào)用他的非物質(zhì)儲(chǔ)備了，這就包括故有的知識構(gòu)成、經(jīng)驗(yàn)積累、社會(huì)文化、價(jià)值觀念等。而記者調(diào)用這些非物質(zhì)認(rèn)識儲(chǔ)備，就一定程度上冒著“觸犯客觀”的危險(xiǎn)了。也許起初他會(huì)不可避免地在認(rèn)識和報(bào)道事件上不同程度地調(diào)用著這些非物質(zhì)的認(rèn)識儲(chǔ)備，并且認(rèn)為這樣已經(jīng)客觀，但是隨著對事件認(rèn)識的逐步全面和深入，發(fā)現(xiàn)以往在自己認(rèn)識儲(chǔ)備基礎(chǔ)上構(gòu)建的對事件的認(rèn)識與事件本來面貌有出入時(shí)，往往能夠通過重新調(diào)整對事件的認(rèn)識，進(jìn)而逐步做到新聞的客觀。同時(shí)，這也一定程度上補(bǔ)充和修正了他原有的認(rèn)識資源儲(chǔ)備，又對下一次建立客觀認(rèn)識提供了基礎(chǔ)。就以外國媒體關(guān)于我國的新聞報(bào)道為例，長期以來由于我國對外的信息公開有限，加之冷戰(zhàn)思維下意識形態(tài)方面的差異等原因，在外國媒體的認(rèn)識資源儲(chǔ)備中，中國往往與“落后”“閉塞”“專制”“不講人權(quán)”等概念聯(lián)系在一起，所以在這樣的認(rèn)識資源儲(chǔ)備基礎(chǔ)上構(gòu)建的中國報(bào)道是不可能客觀的，所以在外媒中如有很大影響力的《紐約時(shí)報(bào)》對中國的負(fù)面報(bào)道居多。[3]但是在汶川地震的新聞報(bào)道中，一方面中國準(zhǔn)許國外媒體采訪報(bào)道，另一方面中國方面也做到了高度的信息公開，所以在這一階段的西方媒體中對中國的負(fù)面報(bào)道明顯減少，因而外國人對中國的認(rèn)識也更為客觀。[4]
????其次，新聞客觀性具有自我驗(yàn)證性。世界上發(fā)生的新聞是實(shí)實(shí)在在的，記者在已有的認(rèn)識資源儲(chǔ)備上逐步地構(gòu)建關(guān)于它的客觀認(rèn)識并將其報(bào)道給公眾。因?yàn)樾侣剛鞑ナ且环N特殊的傳播，它是一種廣泛而又公開的大眾傳播，因而新聞一旦傳播開來，就等于學(xué)生將答卷上交老師批改——這里老師就是受眾，而標(biāo)準(zhǔn)答案就是客觀事實(shí)。所以，倘若記者的報(bào)道有失客觀，那么“答卷”是不能得到“老師”認(rèn)可的，因而他就必須進(jìn)行修改。也就是說，記者的報(bào)道會(huì)受到客觀事實(shí)與受眾的雙重監(jiān)督，因而，一篇新聞報(bào)道自它公開發(fā)表的那一刻起，它就在事實(shí)與受眾的監(jiān)督下進(jìn)行著自我驗(yàn)證，而這種自我驗(yàn)證也會(huì)使新聞趨于客觀。
????馬克思主義認(rèn)識論指出了世界是可以被認(rèn)識的，認(rèn)識是需要過程的。相較于18世紀(jì)占相當(dāng)?shù)匚坏摹安豢芍摗睂θ藗兯枷胝J(rèn)識上的影響，認(rèn)識論無疑在很大程度上協(xié)調(diào)了人類主觀與客觀世界的關(guān)系，使得人的主動(dòng)意識有了很大的提高。這種觀念見之于新聞?lì)I(lǐng)域，就表現(xiàn)出記者有充分的理由相信自己通過努力是可以認(rèn)識客觀世界的，并且通過客觀的表達(dá)方式，可以向受眾傳達(dá)客觀的新聞。而他們通常認(rèn)為的實(shí)現(xiàn)新聞客觀的重要方法就是將事實(shí)與意見相分離。因而，19世紀(jì)中葉以后“可知論”的流行“無形中使得新聞工作者的職業(yè)理念發(fā)生了變化，19世紀(jì)的新聞工作者確立了一種理念——可以把外部事物比較全面地報(bào)道出來?！盵1]102
????2.現(xiàn)代傳播技術(shù)為新聞客觀性提供物質(zhì)條件?？芍摻沂玖诵侣効陀^性成立的理論基礎(chǔ)，告訴新聞從業(yè)者和廣大受眾新聞是能夠客觀的，但是新聞總是以各種形式表現(xiàn)出來，如文字、圖片、聲音、影像等。因此，新聞的客觀性既需要新聞事實(shí)的真實(shí)、客觀，同時(shí)也需要記者新聞表達(dá)的客觀。如果新聞基本事實(shí)是客觀的，但由于記者的新聞表現(xiàn)手法不當(dāng)，原本一條比較好的客觀報(bào)道的客觀性表現(xiàn)效果就會(huì)大打折扣，甚至受眾會(huì)懷疑其客觀性。而這些新聞表現(xiàn)形式又是建立在各種傳播技術(shù)之上的，所以現(xiàn)代傳播技術(shù)在很大程度上為新聞客觀性提供了物質(zhì)條件。學(xué)者席勒（Schiller）就技術(shù)與新聞客觀性的關(guān)系，他覺得“另有一個(gè)根源可覓：19世紀(jì)后半葉那種對現(xiàn)實(shí)精確、準(zhǔn)確并能被廣泛辨認(rèn)的照相式復(fù)制理念，影響了后來的新聞客觀性”[5]。在我國，李大釗于1922年在北大記者同志會(huì)上的一個(gè)演說上將新聞定義為“現(xiàn)在新的、活的社會(huì)狀況的寫真”，這當(dāng)中的“寫真”一詞就是指“照相”，其關(guān)于當(dāng)時(shí)照相技術(shù)與新聞客觀性之間的認(rèn)識可見一斑。當(dāng)然，對于技術(shù)與新聞客觀性的重要意義不可過于夸大，使用技術(shù)的最終效果還是由其使用者來決定，所以傳播技術(shù)可被使用者用來取得客觀效果，也可以被用來實(shí)現(xiàn)其他企圖，關(guān)于傳播技術(shù)對新聞客觀性的負(fù)面影響在下文將有所敘述。
????3.現(xiàn)代普遍的職業(yè)理念為新聞客觀性提供思想條件。關(guān)于新聞客觀性的理念最早追溯到18世紀(jì)的英國，1702年英國第一家日報(bào)《每日新聞》創(chuàng)辦人馬利特（E.Mallet）在告白中寫道：“本報(bào)創(chuàng)辦之目的，在于迅速、正確而公正地報(bào)道國外新聞，不加評論，而且相信讀者的智慧，對刊載消息的確切含義，一定有正確的判斷?！盵1]103這一告白中雖沒有直接出現(xiàn)“新聞客觀性”的字眼，但含義與新聞客觀性應(yīng)該算是很接近了。傳媒把客觀性作為一種理念明確地提出則是19世紀(jì)的事情了，1900年美聯(lián)社以“社訓(xùn)”的形式提出“報(bào)道事實(shí)，而不發(fā)表自己的意見”?！秶H新聞道德信條》草案第一條就規(guī)定：“報(bào)業(yè)及其他所有新聞媒介的工作人員，應(yīng)盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對正確。他們應(yīng)當(dāng)盡可能查證所有的消息內(nèi)容，不應(yīng)任意曲解事實(shí)，也不應(yīng)故意刪除任何重要的事實(shí)?！眹H新聞?dòng)浾呗?lián)合會(huì)1954年通過的《記者行為原則宣言》第三條也寫道：“新聞?dòng)浾邇H報(bào)道知識來源的事實(shí)。不刪除重要新聞，不造假資料?！盵6]在我國，1991年全國記協(xié)制定的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》第五條也規(guī)定：“堅(jiān)持客觀公正的原則?！碑?dāng)然，以上只是選取一些典型的事例加以介紹，實(shí)際上，現(xiàn)在世界各國的媒介普遍地將“客觀性”作為自己的職業(yè)要求加以標(biāo)榜，這些媒介內(nèi)部各種各樣的規(guī)章和工作準(zhǔn)則都對新聞客觀性或多或少有所體現(xiàn)。
????4.受眾的要求與監(jiān)督是促進(jìn)新聞客觀性的前進(jìn)。提起新聞客觀性，其出現(xiàn)最為直接的推動(dòng)力應(yīng)該是廣大的受眾了。19世紀(jì)初期，正是美國政黨報(bào)刊大行其道的時(shí)候，各政黨間通過報(bào)紙互相謾罵，甚至憑空捏造事實(shí)互相攻擊，所以這段時(shí)期被美國新聞界公認(rèn)為是“政黨報(bào)紙的黑暗時(shí)期”。正是這段“黑暗時(shí)期”使得報(bào)紙的公信力喪失殆盡，受眾十分反感這些充斥著惡毒罵語與虛假謊言的政黨報(bào)紙，急需一種立于政黨之外的報(bào)紙，而這種報(bào)紙的報(bào)道風(fēng)格定然是需要“客觀”的。于是，19世紀(jì)30年代，一批批大眾化報(bào)紙?jiān)诿绹娂娪楷F(xiàn)，而這些大眾化報(bào)紙的重要特征之一就是開始擺脫政治的控制，獨(dú)立于政黨之外。這些以盈利為目的的大眾化報(bào)紙必須贏得廣大的報(bào)刊消費(fèi)者——受眾?！捌浒l(fā)展邏輯是，要盈利必須大量發(fā)行，而要大量發(fā)行，報(bào)紙的言論又必須超越黨派，在保持中立的狀態(tài)下贏得最廣泛的讀者，由此客觀報(bào)道應(yīng)運(yùn)而生?！盵7]大眾化報(bào)紙如此，以各個(gè)不同報(bào)紙為消費(fèi)對象的通訊社則更需要這樣，因?yàn)椴煌膱?bào)紙，其所持的政治立場、價(jià)值取向是各不相同的，通訊社在支持某一立場，獲得相同立場報(bào)紙支持的同時(shí)必然會(huì)導(dǎo)致與其觀點(diǎn)相異者的抵制，這對于追求利益最大化的商業(yè)通訊社來說無疑是愚蠢的，于是在保持中立的狀態(tài)下，客觀、中立、平衡的報(bào)道方式成了通訊社的必然選擇。
????此外，受眾也對種種有失客觀性的新聞報(bào)道大加鞭撻與排擠。西方國家的人們對新聞自由是十分重視的，新聞自由從最初的出版自由、言論自由發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為一個(gè)內(nèi)涵豐富，又被人們普遍珍視的自由權(quán)利，這其中就包括“知的權(quán)利”（the right to know），即“知情權(quán)”“知曉權(quán)”[8]。應(yīng)該說，在民主社會(huì)，公民有權(quán)依法聞知政府及公務(wù)員的行政行為信息的權(quán)利。而公民的知情權(quán)在很大程度上是依賴于新聞媒介的。由此看來，受托于受眾的新聞媒介如果傳播的信息不是客觀的，受眾的信息需求得不到滿足，甚至被媒介捆綁被迫接受媒介的觀點(diǎn)和立場，這樣勢必會(huì)引起受眾的反感與譴責(zé)，是商業(yè)媒介自毀之道。因而，無形中媒介會(huì)被置于受眾的監(jiān)督之中，新聞是否客觀，最終還是受眾說了算。
????二、新聞難客觀
????1.新聞客觀性與傾向性的博弈。首先，一個(gè)人，只要他具備思維的能力，他就是一個(gè)主觀和客觀的統(tǒng)一體：他的身體構(gòu)成是客觀的，他所處的各種社會(huì)關(guān)系是客觀的，可同時(shí)他又是意識的產(chǎn)生載體。另外，實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。毫無疑問，我們的新聞活動(dòng)當(dāng)然屬于人類實(shí)踐的一種。而實(shí)踐的一個(gè)重要特征即是主觀聯(lián)系客觀、主觀見之于客觀。由此看來，既然人類是主觀與客觀的統(tǒng)一體，那么新聞?dòng)浾咭彩侵饔^與客觀的統(tǒng)一體；既然實(shí)踐是一種主觀見之于客觀，那么新聞實(shí)踐也是主觀見之于客觀的。這是否與我們前面說到的記者能做到新聞客觀相矛盾呢？其實(shí)不矛盾。我們在談到人的主觀性與客觀性時(shí)，往往混淆了一組關(guān)系，那就是普遍性與特殊性的關(guān)系。我們承認(rèn)一系列主觀因素在我們認(rèn)識客觀事物時(shí)產(chǎn)生一定的影響，這是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，但是有些事實(shí)本身就無所謂構(gòu)成主觀評判要素或曰主觀批判要素不構(gòu)成主要矛盾，如地球在自轉(zhuǎn)、某年某月某日會(huì)有流星雨等等，這些信息，記者是很容易做到客觀報(bào)道的。此外，如果某種價(jià)值觀念已被全人類普遍接受，并深入到全人類的意識之中，記者在報(bào)道新聞時(shí)會(huì)出自本能地調(diào)用這種認(rèn)識資源儲(chǔ)備來構(gòu)建，我們不應(yīng)該指責(zé)他的新聞報(bào)道不客觀，甚至我們根本就意識不到要去指責(zé)。這里花這么大的篇幅在闡述新聞能做到客觀，足以說明新聞作為一種人類認(rèn)識實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物實(shí)現(xiàn)其客觀性的難度。
????另外，我們前面提到世界是可知的，但有幾個(gè)條件：（1）尊重事物發(fā)展規(guī)律；（2）符合客觀條件；（3）充分發(fā)揮人的能動(dòng)性。也就是說，人們在發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識客觀世界的時(shí)候還要受客觀規(guī)律、客觀條件以及主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度等諸多因素制約，只有滿足了這些條件，人的認(rèn)識才可以不斷深化、發(fā)展和向前推移。這樣說來，作為一名新聞?dòng)浾撸绻胼^為成功地認(rèn)識并向公眾客觀報(bào)道一個(gè)新聞事件，他就必須遵循與該事件相關(guān)的一系列客觀規(guī)律，借助必要的新聞?wù)J識工具和記錄工具，同時(shí)發(fā)揮極大的個(gè)人努力，以期采集到最全面的原始信息，然后在其基礎(chǔ)上采用最為公正、平衡、使意見與事件相分離的手法，來做到最大限度的客觀。
????2.新聞客觀性實(shí)踐的挑戰(zhàn)。首先，從社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)方面看，記者本身是一個(gè)社會(huì)歷史和文化的集合體，他們“對待事物的客觀性態(tài)度實(shí)際上已被他們身處其中的傳統(tǒng)先驗(yàn)地構(gòu)造好了”。當(dāng)他們在要求自己客觀地認(rèn)識事物以求獲得“屬于人類的絕對多數(shù)主觀對于客觀世界的反映”時(shí)，他們也許會(huì)有意識地告訴自己減少主觀因素的參與，但是“傳統(tǒng)賦予他的文化價(jià)值觀，這是他沒有意識到的深層次意識，它不是客觀的，而是作為類的整體的主觀而賦予個(gè)體的主觀性”[2]。正如保羅?法伊爾阿本德所說的那樣，“與某些價(jià)值判斷相聯(lián)系的表面上的客觀性產(chǎn)生于這樣一個(gè)事實(shí)，即使用了一種特殊的傳統(tǒng)卻沒有認(rèn)識到它：感覺不到的主觀性并不等于證明了‘客觀性’，而是證明了疏忽”[2]。其實(shí)他們都說明了一個(gè)問題：記者是無法超越從他出生那刻起就天然作用于其身的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)。而這種歷史文化傳統(tǒng)，最直觀的體現(xiàn)就是語言，它不僅影響著一個(gè)人的思維方式，更直接關(guān)系到他關(guān)于世界認(rèn)識的表述，而這表述又與新聞報(bào)道的客觀與否密切關(guān)聯(lián)。
????其次，從新聞媒介的商業(yè)運(yùn)作來看，以盈利為目的的商業(yè)媒介，不管何時(shí)，利益最大化這個(gè)總方針是不變的。媒介的商業(yè)化運(yùn)作，就其本身來說，是一把雙刃劍。但不可否認(rèn)，媒介的商業(yè)化運(yùn)作對新聞客觀性有一定的負(fù)面影響?！靶侣劷缫恢睆?qiáng)調(diào)新聞客觀性，卻常常在實(shí)踐中輕而易舉地扭曲客觀性原則。如果說造成這種扭曲的淺層原因是記者的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)精神不足，那么從媒體功能的角度看，其深層原因則是組織化的需要，即媒體生存的需要?！盵9]從宏觀上說，現(xiàn)在整個(gè)世界傳媒業(yè)的競爭都十分激烈，本地各媒介間、各地區(qū)媒介間、各國媒介間都存在著嚴(yán)酷的競爭。而現(xiàn)今的傳媒基于傳播技術(shù)的普及化、同質(zhì)化，不可避免地造成了一定程度上的內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象。也就是說，以往基于傳播技術(shù)和設(shè)備上的時(shí)效性優(yōu)勢、獨(dú)家性優(yōu)勢漸漸縮小，于是媒介在激烈的競爭中為爭奪更多的受眾，為了追求時(shí)效，往往在“唯速主義”的牽引下，難對新聞事件作深入全面的采訪，一方面內(nèi)容的不全面導(dǎo)致新聞?dòng)惺Э陀^，另一方面過多的主觀臆斷因素也使客觀性缺乏保障。在追求獨(dú)家報(bào)道方面，由于過于追求獨(dú)一無二，往往認(rèn)識的視角也會(huì)過于邊緣化，甚至偏離客觀事實(shí)，求新求異有時(shí)會(huì)流于斷章取義或牽強(qiáng)附會(huì)，這斷然談不上客觀，也是對受眾的誤導(dǎo)，是不負(fù)責(zé)任的。從微觀上說，作為具體媒介的從業(yè)人員，尤其是記者，在媒介商業(yè)化運(yùn)作的模式下，多勞多得，稿件數(shù)量決定了取得的報(bào)酬多寡，也成為績效評估的重要參考，所以在記者生存壓力的迫使下，為了追求用稿量，往往會(huì)使用一些“新異”“轟動(dòng)”等手法去吸引編輯，而這些“新異”“轟動(dòng)”的新聞?dòng)质切侣劜豢陀^的高發(fā)區(qū)。
????再次，從新聞職業(yè)道德來看，自18世紀(jì)以來，新聞客觀性就已悄悄進(jìn)入新聞職業(yè)要求之中，隨著大眾化商業(yè)報(bào)紙的興起，在多種因素的綜合制約下，新聞客觀性漸漸被新聞從業(yè)者廣泛接受，并構(gòu)成他們職業(yè)道德準(zhǔn)則的重要方面，但是不可否認(rèn)，具體到每個(gè)新聞從業(yè)人員，他們出自種種不同的利益考慮，往往在踐行新聞客觀性時(shí)就明顯表現(xiàn)出了不足，比如上面說到的記者為追求發(fā)稿量而采取的有違新聞客觀性的做法。當(dāng)然，這只是從記者自身經(jīng)濟(jì)利益的角度思考，現(xiàn)實(shí)的原因是很多很復(fù)雜的，諸如政治原因、經(jīng)濟(jì)原因、宗教信仰原因、社會(huì)關(guān)系原因、文化傳統(tǒng)原因等，而這些因素大部分情況下并非單獨(dú)作用，而是呈現(xiàn)出多種因素綜合交替式的影響，這也說明了人們在處理新聞客觀性問題時(shí)的難度之大。
????最后，從新聞傳播技術(shù)手段上看，前面我們在分析新聞能夠做到客觀時(shí)說了，現(xiàn)代新聞傳播技術(shù)手段為其提供了重要的物質(zhì)和技術(shù)保障，可是物為人用，其性在人。如果先進(jìn)的技術(shù)手段被有意要歪曲新聞報(bào)道者使用則又成了新聞客觀性實(shí)現(xiàn)的“攔路虎”。例如，現(xiàn)在先進(jìn)的圖像處理軟件可以十分微妙地任意改造甚至憑空“創(chuàng)造”新聞圖片，各種先進(jìn)的攝影攝像設(shè)備及其編輯軟件亦同樣實(shí)現(xiàn)了修改和“再創(chuàng)造”的功能，這不能不算是新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性的重大隱患。
????三、結(jié)語
????以上我們從多方面對新聞客觀性進(jìn)行了分析：既從哲學(xué)、現(xiàn)代傳播技術(shù)、現(xiàn)代媒介職業(yè)理念以及受眾的要求與監(jiān)督等幾個(gè)方面對新聞是否能客觀做了正面回答，同時(shí)又從這些方面看到了新聞客觀性在操作上常常遇到的阻礙和挑戰(zhàn)。通過辯證地看待新聞客觀性，既認(rèn)識到新聞客觀性是新聞從業(yè)者經(jīng)過努力能夠達(dá)到的職業(yè)追求，又承認(rèn)新聞客觀性的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，這樣我們的新聞從業(yè)者才更有信心、更有義務(wù)去追求新聞的客觀，同時(shí)也能更理性地正視這些常遇到的困難并努力克服，而不至于限于對新聞客觀性的極端失望而無視新聞客觀性的存在，或是限于對新聞客觀性的盲目樂觀而忽略新聞客觀性遭遇的挑戰(zhàn)?！靶侣効陀^性原則之于新聞工作者就是這樣一種信仰，我們不必糾結(jié)于在新聞實(shí)踐中究竟把客觀性踐行到了什么程度，也不必糾結(jié)于新聞客觀性是否真的可以完全做到，最重要的是每一位新聞工作者都把客觀性原則當(dāng)作一種信仰，銘記于心?！盵10]
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????（作者單位：河南日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)） |
